АРС-ПРЕСС

Светлана ВНУКОВА

История вопроса

Если верить ведущему поэту русской революционной демократии Николаю Алексеевичу Некрасову, Дед Мороз - велик и могуч, но жесток. И интерпретация стихотворца, нашедшая отражение в поэме «Мороз - Красный нос», где этот самый Мороз сиротит малолетних детей, лишая жизни мать их - молодую крестьянскую вдову, не сильно расходится с мифологической отечественной традицией. Традиция трактует Мороза как сурового духа зимы, как студеня, трескуна и лютого лютовея, что, собирая жертвоприношения, ворует детей, унося их в мешке.
Что же касается нынешней версии Деда, то ее родина - СССР. То есть впервые в домах наших с вами соотечественников Мороз стал появляться в самом начале прошлого века. На рождественские праздники. Особой добротой не отличался, игра, в которую он играл под елкою со старорежимной детворой, называлась вполне в духе Некрасова - «Эх, заморожу». Но это уже была игра: под влиянием православия языческое божество год от года добрело и дело в конце концов дошло до того, что детишек оно уже в мешки не сажало, а из этих мешков одаривало.

Потом случилась революция, отменившая если не все, то очень многое, в том числе и Рождество, и рождественские елки, и дебютировавшего на рождественском празднике Деда Мороза. Потом елку вернули. Постышев добился. Павел Петрович Постышев. Участник революции и Гражданской войны, он занимал ответственнейшие партийные посты, был в частности секретарем Куйбышевского обкома ВКП (б), потом его, как водится, репрессировали, потом, посмертно, реабилитировали. Но в памяти народной Постышев остался не как революционер, партработник и жертва сталинского террора, а как человек, вернувший стране Елку. Накануне 1935 года опубликовал в «Правде» статью, в которой призвал устроить детям страны Советов на Новый год праздник. В «Правде», да еще секретарь ЦК – разумеется, инициатива нашла поддержку. В наших с вами домах вновь зажглись огоньками елки, и на эти елки стал приходить Дед Мороз. Доброты этот Дед уже был абсолютной, вобрав в себя не только черты древнеславянских божеств Позвизда, Зимника и Корочуна, но и православного покровителя детей - Святого Николая.
Сегодня Дедушка, впрочем, вновь в центре идеологических баталий.

Дед Мороз против Санта Клауса

Спросите любого юзера: что такое Интернет? И он вам скажет, что это не только бездонный источник информации, но и бесконечное поле брани. Информационных войн в нете - великое множество, и на одной такой патриоты сражаются с космополитами. Война идет не затихая, но имеет сезонную окраску.
Сейчас, например, в центре конфликта - новогодние ритуалы. Вербуя сторонников, бойцы за чистоту отечественной традиции размещают на сайтах описанья опасностей, что таит в себе вражеский Санта Клаус и рассказывают, как от него отличить родного нашего Деда Мороза. Подробно рассказывают, а для лучшего усвоения материала разоблачительные строчки рифмуют:
Как увидишь ты колпак -
Будь уверен: это - враг!
***
Если на Деде увидел штаны -
Знай: этот Дед
не из нашей страны!
***
Коротка у Деда борода?
Угрожает нации беда!

Ну, вы поняли: правильный Дед носит не легкомысленный колпак с помпоном или кисточкой, а солидную шапку типа боярской. Шуба у правильного до пят, на кушаке, а не на пуговицах; в руках - посох, символ связи предков и потомков; на лице – не какая-нибудь шкиперская бородка, а добротная борода – символ могущества, счастья, благополучия и богатства. Нос у нашего - красный, но зрение стопроцентное – никаких очков на носу. А в зубах - никакой трубки. Наш Дед своего организма никотином не отравляет, пространства же преодолевает не на оленях, а пешком, на лыжах или на тройке с бубенцами. И главное при нашем – Снегурочка, символ застывших вод и уникальный, присущий только русскому Дедушке атрибут. Ну а ежели из-под шубы красные шаровары видать, ежели - колпак, очки, трубка, олени, привычка проникать в дома через каминные дымоходы, оставлять подарки в носках и рекламировать колу, в которой железные гвозди растворяются без остатка, то перед вами - вражеский Санта Клаус, внедряемый в массовое отечественное сознание с тем, чтобы выбить из-под него почву. Что делать с таким? А вести борьбу. Решительную борьбу, включившись в акцию «Дед Мороз против Санта Клауса».
Так обстоит дело в виртуале. В реале как? У нас вот тоже в редакции вопросом сим озадачились и задумали в частности выяснить, на чью мельницу льют воду самарские Деды Морозы. Мониторинг решили начать с рабочей окраины и заслали автора строк на Елку во Дворец культуры, что на площади Кирова.
Беден и убог на глаз нынче легендарный самарский ДК, но люди там по сию пору трудятся замечательные. Постановили: у безымянских ребятишек должен быть праздник! И стараются изо всех сил. Кресла в зрительный зал вернули (их, было, вывезли), елку установили «до неба» и даже костюмы исхитрились сшить для артистов новые. Артисты в основном маленькие, но зажигают как большие. И я смотрю на зрителей и по глазам вижу: верят. Беззаветно верят и в Зимушку, в Снежинок и во Вредночек, ну, таких маленьких ведьм, что всякие козни строят; в Снегурку верят, и главное - в Деда Мороза.
И я, между прочим, тоже верила. Свято и беззаветно.

Личное

В Деда Мороза я верила бабушкиного. Он у нее не на Севере жил, а в колодце, где «и летом студено». Зимой из колодца выбирался, обходил дозором владенья, сковывал льдом озера и речки, брал бездонный мешок, садился с внучкой Снегуркой в сани и объезжал детей необъятной страны. И все эти подарки, что наутро первого я вытаскивала из-под елки, были именно от него. И больше всего, больше самих подарков, меня поражала его догадливость. Приво-зил Дед мне именно то, чем я весь долгий год грезила.
- Когда, когда приходит? Ночью! - ворчала бабушка в ответ на мои приставанья. - Вона вас сколько, поди-ка, всех обойди.
Я принимала решение: подкараулить Деда. Ложилась покорно в койку, но изо всех сил пялила пальцами веки и … засыпала! «Ну уж на будущий год», - обещала себе по утру…
В пять лет меня от бабки забрали и отдали в детский сад. А там открыли во мне склонность к лицедейству и поручили роль Лисы Патрикеевны. Придавая действию драматизма, Патрикеевна подвигала волка выкрасть палочку – елко-зажигалочку, но в финале новогодней мистерии обнаруживалось, что козни лисица строит не из физиологической вредности, а потому что ее на праздник забыли пригласить. И как только она приглашение получала, тут же делалась приятной во всех отношениях. Такой поворот событий нравился мне необычайно, и репетировала я с энтузиазмом, но главным образом потому, что обещан был Дед Мороз, которого я не просто увижу, но с которым вступлю в диалог. На репетициях Морозовы реплики мне подавала одна из воспитательниц, сумевшая меня убедить, что это явление временное: на всамделишном празднике и Дед Мороз будет всамделишный. И вот день праздника наступил. В оранжевой юбочке с натуральным лисьим хвостом я отыграла первое действие и, ожидая сигнала к началу второго, стояла в детсадовском коридорчике и чувствовала, как растет мое возбуждение. И когда в конце этого самого коридорчика он наконец появился, нервы мои не выдержали и с криком «Дедушка, я тебя не проспАла!» я кинулась навстречу. Мороз чмокнул меня в нос. А я, совсем, видимо, очумев от этого поцелуя, вцепилась Морозу бороду и…
Борода не была приклеена. Она была на резинке и сползла вместе с усами и носом, и я увидала, что это никакой не Мороз, а та самая воспитательница, что подбрасывала мне реплики на репетиции. Что случилось со мною? Ступор. Меня подволокли к актовому залу, втолкнули под елку - я не могла ни двигаться, ни говорить. Дед Мороз говорил и за себя, и за меня. Более никаких ролей мне в детсаду не давали.
Мое же разочарование от случившегося было столь велико, что я на протяжении всей своей жизни сторонилась этого старца. А теперь вот - в ДК на площади Кирова и пытаюсь взять у него интервью.
Взять интервью не просто. Представление кончилось, но ребятня Мороза не отпускает. За полы шубы держится, на руки лезет, фотографируется с ним в обнимку.
Наконец я его отбила.

В роли Деда Мороза - Александр Робертович Редькин

Деда Мороза ДК что на площади Кирова в миру знают как Редькина Александра Робертовича. Преподавателя Самарского техникума авиационного промышленного машиностроения и одного из ведущих актеров народного театра. В техникуме Редькин учит молодежь станочным профессиям, а в театре он с аж 1975 года. Играл и в классических пьесах - Чехов, Островский, Горький, и в советских – о буднях великих строек. Сегодня народного театра в ДК, что на площади Кирова, уже, увы, нет. Но новогодние представления есть, и главная роль в этих представлениях - у Александра Робертовича. Более пятнадцати лет он тут Дедом Морозом, и это правильный Дед Мороз. Шапка на нем круглая, шуба до пят, посох хрустальный и Снегурка при нем. Костюм придуман профессиональными дизайнерами и пошит профессиональными портными. А посох самодельный. Администратор Дворца Лариса Алексеевна Лукманова изготовила. Выглядит посох как новенький, хотя не расстается с ним Редькин все пятнадцать лет. Костюм же у него четвертый по счету. Что касается Снегурок, то тут точную цифру Александр Робертович назвать затрудняется. Слишком много их было у него за эти пятнадцать лет, Снегурок. Слишком быстро растут на Дворцовых елках. Но на них не только артисты, но и зрители растут замечательно. Приходит пацан карапузом, на другой год как с родным здоровается с Редькиным. В подростка превращается, в юношу, смотришь - уже своего собственного малыша на Редькина ведет. Да у него, у Редькина, и свои дети на дворцовых елках выросли. Про детей Редькин говорит с гордостью – мальчики, а на комплимент по поводу голоса, которым он, Редькин, озвучивает своего Деда Мороза, отвечает скромно: «Чем Бог наградил, тем и работаем».
Работает Александр Робертович с большой эмоциональной отдачей, и последние три года по сценариям Елены Федоровны Черноталовой. Выпускница Самарского педагогического университета, хореограф по специальности, в ДК она трудится художественным руководителем детского музыкально-хореографического театра «Искорки», известного не только в России, но и далеко за ее пределами. Сочиняет и ставит мюзиклы, а вместе с Театром детского праздника «Страна чудес» еще и массовые новогодние представления. Сценарии проверяет на собственной дочери.
Маленькая (четыре года), но очень талантливая (танцует в театре у мамы) и очень мудрая девочка, дочь Черноталовой не вступает в ступор от несоответствия грез и действительности, а нашла компромисс. В жизни, считает она, два Деда Мороза. Один – артист, а другой - настоящий. Один ей – коллега, а другой приходит к ней домой с поздравлениями и бездонным мешком.
Между нами, и домой к Черноталовым приходит тоже артист. Воспитанник Елены Федоровны, а ныне Дед Мороз по вызову Евгений Липатов. Но вот это вот для малышки, к счастью, остается тайной. Малышка уверена, что этот Дед Мороз всамделишный, из Великого Устюга, куда она вместе с мамой пишет письма с просьбами о подарках.
Кстати, о «Родине Деда Мороза» в Великом Устюге. Это не только очень красивый и экономически выгодный проект, но и в каком-то смысле интернациональный. Письма нашему главному Деду Морозу пишут дети со всего света, сам же он наладил не просто дипломатические, а очень теплые отношения с коллегами из других регионов планеты. И прежде всего с Санта Клаусом из Лапландии.
Короче, никаких войн, а напротив - полный мир и абсолютная дружба.

РОЖДЕННЫЙ В СССР

Последние новости